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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    》,册24经号1478。  北魏?杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四「法云寺」条,册51经号2092。  隋?吉藏撰《金光明经》卷四,册16经号663。  唐?慧详撰《弘赞法华传》,册51经号2067。  唐?...

    谢素

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    湖法云寺派(简称法云寺派)、台北观音山凌云禅寺派(简称观音山派)、基隆月眉山灵泉寺派(简称月眉山派)。   但,战前有关于这方面的认知角度,并不明显。例如增田福太郎在出版他的《东亚法秩序序说》(东京:タイ...

    江灿腾

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    兴建报国千佛院、法云寺、宝相华藏院、龙华宝乘院和鹫峰禅院等佛寺,与他有交往之僧人有灵照(869-947)、皓端(?-962)、惟宝、全付、法諲、慧龟和伏虎光禅师,[64]其中有较详细资料者为龙华宝乘院...

    黄绎勋

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    为净土道场之奠基。复次,师更致力于显扬正法、辨明外道讹误,力挽末法时期邪、正不分之狂澜。师之信众弟子,传承师慈悲济世的胸怀,创建法云寺放生念佛道场、兴办佛教慈幼院、组织监狱感化会、从事赈灾救济等慈善...特商请于师。师乃手订规约五条悬于山寺,以垂久远;是为肇建灵岩为净土道场之奠基。复次,师更致力于显扬正法、辨明外道讹误,力挽末法时期邪、正不分之狂澜。师之信众弟子,传承师慈悲济世的胸怀,创建法云寺放生...

    陈秀慧

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    天宁寺(安阳)   9,天宁寺大佛(浚县)   10,法云寺(郑州管城)   11,妙乐寺(焦作武陟)   12,泰山庙(郑州新郑13,龙潭寺(山东省临清,昆仑大师)   14,开元寺(西安)   ...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 周叔迦:杌人集(2)

      释智光,字无隐,优云人,不详其氏族。初出家时居燕都法云寺。志业敏慧,苦心向学,内外典籍,罔不研玩。  元至正中,班的答白天竺遨游上都,栖止法云。智光得亲仪节,昕夕请益,聆声通意,渐达梵音,遂为人室弟子。有明肇轫,定鼎金陵。师弟连翩,望京朝请。太祖嘉其勤劳,召询便殿。答问之际,见智光语通梵汉,命译班的答所携经典。筑庵钟山,给具供张,颇示优崇。智光乃即其《四众弟子菩萨戒》译为汉文,词简理明,众所...

    周叔迦

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    三年(1358)去世于法云寺,敕谥“大光禅师”,有语录一卷传世。   元晦,字无隐,丰前(福岗县)人。元晦与宗巳同时于明本门下参学,明本示以两则法语,其中一则开示“一相三昧无功用法门”时说:“惟有一个无...

    纪华传

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    改名为法云寺。唐僖宗时诏凤翔节度使令狐绹充修塔寺。五代时李茂贞对法门寺全面修建。宋代称重真寺。明代叫崇真寺。清顺治九年(A.D.1652),又重建寺院部分,光绪十年(A.D.1884)修葺。1979年...

    不详

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    的菩萨,他们也就自然会寻求佛教僧侣来管理庙宇。到后来,许多这样的信仰圈,慢慢转变成为佛教盛地。此中有失败也有成功的例子。台湾有四大佛教胜地--基隆月眉山、台北观音山、苗栗法云寺、高雄大岗山,这四大名山...

    昭慧法师

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  • 台湾佛教略论

    是出身斋教龙华系统。1912年妙果礼请觉力前来苗栗大湖共负开山之责,从而开出隶属曹洞宗派下的法云寺派,其影响力主要集中在桃、竹、苗,唯台北亦有少数派下道场。   台南开元寺派与五股观音山凌云禅寺系出...

    阚正宗

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